O movimento se aproveita de nossas tendências a evitar o trabalho quando possível e confiar demais nos outros
Parece que o movimento woke, o Great Reset, o ESG, o DEI e uma variedade de outras posições radicais de esquerda assumiram o controle. Estão no cinema, na mídia, nos esportes, nas finanças, no varejo e até na indústria da cerveja. E não é um fenômeno exclusivamente americano. O woke faz parte do Zeitgeist internacional. Por exemplo, em junho passado, assisti inadvertidamente a uma enorme parada do “Orgulho” (relatada como tendo dezenas de milhares de participantes) em Wroclaw, na Polônia (fotos não incluídas).
No entanto, embora a agenda woke pareça dominar tudo, a máscara está sendo lentamente retirada e alguns estão começando a reconhecer a agenda verdadeiramente autoritária que foi tão cuidadosamente escondida.
O movimento woke explodiu em nossas vidas porque aproveitou duas características da natureza humana que se manifestam prontamente no capitalismo. Essas falhas são nossa tendência de evitar o trabalho e nossa inclinação básica para confiar e contar com os outros. Se uma pessoa puder evitar o trabalho, ela o fará. As pessoas não são necessariamente preguiçosas, mas quando os custos podem ser evitados, elas os evitam. As pessoas agem com base nesses cálculos de custo-benefício. Além disso, as pessoas geralmente confiam. Tendemos a confiar no rótulo do que estamos comprando. Quando vamos ao posto de gasolina, como sabemos que a máquina despejou dez galões em nosso carro? Quando compramos um frasco de 500 cápsulas, contamos imediatamente ou confiamos? O capitalismo depende de uma enorme quantidade de confiança. Cada transação possui um certo nível de confiança incorporado.
A agenda woke explora essas duas características em nosso detrimento. Por exemplo, o movimento woke tira vantagem da natureza humana quando se trata de decidir quem deve fazer parte do conselho de administração de uma grande empresa com fins lucrativos. Suponha que, para esta empresa, o conselho de administração seja determinado por maioria simples de votos dos acionistas. Para cada ação que possuo, recebo um voto. A probabilidade de os meus votos fazerem pender a balança de uma forma ou de outra é remota e, por isso, tenho um forte desincentivo para participar ativamente nestas eleições. Em termos econômicos, o custo do trabalho de pesquisar os candidatos e de me manter plenamente informado tende a superar o benefício do voto. Em vez disso, simplesmente confio que as pessoas que dirigem a empresa desejam maximizar os lucros da empresa. Por outras palavras, acredito que existem investidores e gestores de fundos de maior dimensão que pretendem obter tanto retorno do seu investimento como eu. Assim, confio que a “ganância” destes grandes investidores se alinha com os meus interesses. O resultado é que não estou totalmente informado sobre quem são os candidatos e não voto com minhas relativamente poucas ações. Quando não voto, abro a porta aos gestores dos fundos woke para colocarem no conselho de administração pessoas focadas em agendas sociais – sustentabilidade ambiental ou objetivos de justiça social – e não focadas na maximização dos lucros.
Hoje, o movimento woke intimidou e acovardou o empresário focado no lucro. Através da sua representação em filmes, imprensa, redes sociais e basicamente em todas as outras frentes, o empresário é castigado como cruel, egocêntrico e simplesmente “ganancioso”. Em contraste, é o tomador de decisão “mais esclarecido” que é elogiado e celebrado como herói. A motivação dos novos CEOs woke (sejam eles verdadeiros crentes ou simplesmente evitando complicações) não é realmente o ponto. O que importa é que promovam a visão de mundo de que é melhor uma cooperação estreita entre instituições públicas (governo) e empresas privadas. Funcionários do governo, diretores de empresas, ativistas e celebridades do esporte e da mídia encorajam e reforçam o impulso para integrar e consolidar parcerias público/privadas.
A integração das empresas e do estado tem vários nomes. Alguns chamam isso de socialismo de estado ou progressismo. Outros chamam de nacional-socialismo ou “socialismo com rosto humano”. Há um tempo, isso era chamado de fascismo. Independentemente do nome, é uma abordagem autoritária e de cima para baixo para “gerir a economia”. Permite à elite manipular o mercado longe das escolhas feitas pelos consumidores e na direção que desejam (escolhendo vencedores e perdedores), enquanto prometem agir em nome da justiça social, da equidade ou da salvação do planeta. O fato da Tesla Inc. (a empresa de carros elétricos) ter uma pontuação “ambiental, social e governamental” (ESG) mais baixa do que as empresas de tabaco e petróleo mostra como o investimento woke realmente é uma farsa.
Como contra-atacar o movimento woke
Quando as empresas procuram lucros, estão seguindo as avaliações subjetivas dos consumidores e da sociedade. A criação de “negócios alternativos ao woke” reproduz o problema de não seguir os lucros, embora na direção oposta. Simplesmente não é uma solução. No entanto, na minha palestra Rothbard Memorial de 2022, apresentei várias sugestões sobre como contra-atacar.
Uma possibilidade, que não me ocorreu naquele momento, são os Mises Meetup Groups, que vêm apresentando sucesso. Na primavera de 2022, nossa associação independente, chamada Carolina Mises Meetup, foi formada. Os organizadores sentiam-se isolados e sozinhos e notaram uma forte necessidade de se conectarem com outras pessoas que pudessem dar apoio e incentivo. Esperávamos nos conectar com cerca de 25 pessoas com ideias semelhantes. Estávamos errados – muito errados –, pois os resultados superaram em muito as nossas expectativas! À medida que nos aproximamos da nossa 6ª reunião, tivemos uma presença média de 70-80 pessoas e uma lista que ultrapassa 240 membros.
Esses Meetup Groups são reuniões informais de pessoas que pensam como você. São empresários interessados na economia austríaca e em ajudar outros empresários. Talvez a função mais importante destes grupos seja demonstrar que não estamos sozinhos e que existem outras pessoas dispostas a ajudar. Os grupos nos permitem utilizar a divisão do trabalho e realizar mais. As comunidades podem realizar muitas coisas quando os indivíduos usam os seus talentos e energias para um objetivo comum.
Uma recomendação que considero ter grande potencial é a criação de certificados, concursos e prêmios. Participei de muitas reuniões do conselho municipal e de outras reuniões locais. Tenho observado que todos os municípios locais têm fome de reconhecimento. Acho que há uma oportunidade aqui. Por que não criar um prêmio e aplicar os objetivos que gostaríamos de ver, como a abertura de mercados, a redução da burocracia e assim por diante? O Mises Meetup Group pode ser a rede perfeita para encontrar pessoas com habilidade em criar regras de concursos e se conectar com outras pessoas que poderiam fazer parte de um painel de jurados. Os prêmios e certificados não precisam ser elaborados; são pedaços de papel elegantes em lindas molduras. No entanto, os municípios cobiçam a atenção que os prêmios trazem. Imagine a influência que tais prêmios e reconhecimentos poderiam alcançar. Além disso, essas atividades nos permitem ir além do nosso próprio ecossistema. Podemos trazer outros grupos e empresários que podem partilhar muitos dos nossos mesmos valores, mas não sabem que existimos. O economista que há em mim pensa que estes prêmios têm um custo relativamente baixo e podem render grandes dividendos. Os benefícios superam os custos.
Outra solução potencial começa com o reconhecimento de que muitas vezes duvidamos de nós mesmos. Eu ouvi: “O que posso fazer? Sou muito pequeno para fazer a diferença”. Platitudes como “mesmo a jornada mais longa começa com um único passo” parecem clichês, mas há um fundo de verdade nelas. Se quisermos uma sociedade livre e próspera, precisamos agir. Precisamos começar agora. Não existe um plano central para a liberdade. No entanto, se partilharmos um objetivo comum, podemos caminhar juntos na mesma direção.
Cada pessoa é única e possui seu próprio conjunto distinto de talentos e habilidades. Eu gostaria de ver cada pessoa se tornar uma Luz da Liberdade. Uma Luz da Liberdade é alguém que pode discutir com competência as questões da liberdade, o que significa que cada um de nós precisa ler, estudar e aprender. Quanto mais aprendemos, mais brilhante se torna a nossa luz. Com o tempo, as pessoas tendem a reconhecer e procurar pessoas com sabedoria e conhecimento. À medida que nos tornamos mais conhecedores da Economia Austríaca, não podemos guardar este conhecimento para nós próprios. Precisamos discutir essas ideias com outras pessoas. Não há melhor maneira de apresentar as ideias da liberdade. Quando apresento essas ideias, conecto-me apenas com uma fração do público. Aí se minha esposa, um colega ou um aluno fala para o mesmo grupo, então essas ideias são apresentadas de forma diferente, o que atinge aqueles que eu não consegui.
Talvez a faceta mais importante na luta contra o movimento woke seja ter coragem. Cada pessoa precisa reunir coragem para permanecer firme e resistir à intrusão da agenda woke em nossas vidas e em nossos locais de trabalho. Uma coisa é não comprar um produto porque ele apoia as causas woke; mas, sem informar ao vendedor por que você não está comprando dele, nada mudará. Precisamos ter a coragem de contar ao vendedor por que fizemos a nossa escolha. Saber que as políticas woke estão erradas, ter a sabedoria de escolher as próprias batalhas e ter uma forte base de apoio de pessoas com ideias semelhantes nos ajuda a encontrar a coragem para resistir às políticas de “Diversidade, Equidade e Inclusão” (DEI) e ESG.
Pouco depois de escapar dos nazistas, Ludwig von Mises escreveu:
“Ocasionalmente, eu nutria a esperança de que meus escritos dariam frutos práticos e mostrariam o caminho para a política. Tenho procurado constantemente evidências de uma mudança de ideologia. Mas… percebi que as minhas teorias explicam a degeneração de uma grande civilização; elas não a impedem. Decidi ser um reformador, mas apenas me tornei um historiador do declínio”.
Se Mises desistisse depois de escrever suas memórias em 1940, nunca teríamos visto Ação Humana, Burocracia, Planejamento para a Liberdade, ou muitos outros de seus escritos importantes. Ele não estaria lá para orientar Murray Rothbard, Israel Kirzner e muitos outros para manter viva a economia austríaca durante os keysesianos anos de 1960. Simplesmente não podemos saber o impacto a longo prazo que as nossas ações de hoje terão nas pessoas daqui a algumas décadas. Contudo, se não fizermos nada, então é certo que não haverá nada que possa ser demonstrado. A popularidade das políticas woke, DEI e ESG diminuirá e precisamos preencher o Zeitgeist com a visão de como uma sociedade livre e próspera pode realmente funcionar. Com mais pessoas se tornando Luzes da Liberdade, podemos influenciar a direção da sociedade para melhor. Recentemente, fui acusado de ser otimista. Eu sou. Penso que é tempo de mudar o rumo da sociedade em direção ao livre mercado. Planejo iluminar minha luz e as Luzes da Liberdade dentro de meus alunos e daqueles ao meu redor. Você vai se juntar a nós?
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Por Paul F. Cwik
Publicado originalmente em: https://encurtador.com.br/kpC48
